岸阔莲香远 往事
二十年来曾辛苦
为君几下苍龙窟
此联描写了重显禅师离川东游，于荆渚之间历尽艰辛修行悟道，经棒喝之后才进入苍龙之窟（禅门大德门庭），终于探得龙口中宝珠（佛性）而得道的心路历程。
重显，宋代云门宗僧人，晚年住持明州雪窦寺。雪窦重显禅师是宋代文字禅的著名代表人物，道法高妙，且极富文学修养，善工翰墨，颇能借诗文、偈颂来弘法。他的《颂古百则》属于宋代文字禅的重要形式之一。所谓颂古就是对古德公案语录用诗偈的形式记录、说明，但奉行的是禅门“不说破”的原则，并不是直接去解释公案的本意，而是绕着弯来讲，这即所谓“绕路说禅”。
雪窦重显禅师出身富贵之家，但内心却向往出世的修行生活。受具足戒后，他遍历高僧讲席，穷究佛经义理，在理论上有很深的造诣。可是他不知禅宗“直指人心，见性成佛”的顿悟法门，因此一直未能彻悟道谛，后参谒云门下二世光祚，修学五年。光祚前后两次用拂子击他，使他终于 “心行处灭”，进入了物我一如而豁然大悟的境界了。
“棒”的使用，始于德山宣鉴和黄檗希运；“喝”的使用，始于临济义玄，故有“德山棒，临济喝”的说法。相传禅家宗匠接引学人时，为杜绝学人虑忘思维或考验其悟境，或用棒打，或大喝一声，以暗示与启悟对方。
中国禅宗虽以“不立文字”、“以心传心”为标榜，然而在传法和发展过程中是离不开文字的，唐末五代已有大量语录、偈颂等传世。进入宋代，所作之颂古禅风在中国禅宗史上有着重要地位。云门宗禅法因此而大张旗鼓，风靡天下，在北宋时期，与临济宗平分秋色，当时有“云门、临济，独盛天下”的美誉。雪窦重显禅师也被誉为云门宗中兴之祖。
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